Айтен Юран

Всматриваясь в процессы, происходящие в современности, все больше осознаю для себя практически ни с чем несравнимую ценность психоанализа. Можно говорить о различных аспектах этой ценности: об аналитической, позволяющей препарировать многие процессы и продукты человеческой активности, а значит приближаться к их осмыслению, о клинической, позволяющей не заблудиться в огромном количестве существующих пси-практик, о ценности эстетической, в смысле безмерного интеллектуального удовольствия от самой логики построения этого дискурса…

Но есть один пункт, производным которого, как представляется, являются все другие и он наиболее ценен для меня. А именно, — психоанализ в строгом духе лакановской мысли, это этика. Хотя, сказать это недостаточно, ведь само слово этика со времен аристотелевской «Никомаховой этики» обросло огромным количеством смыслов. Поэтому, дополню это высказывание: психоанализ — это этика сопротивления. Этика, суть которой в поддержании субъективности. Последнее бесконечно важно в доминирующих сегодня дискурсах, замешанных на позитивистской научности. Лакан как-то заметил, что выработанные аристотелевской философией представления о душе современная ему наука помещает в нервную систему. Сегодня мы можем продолжить этот список, вспомнив идеи генетической предрасположенности, мозговых локализаций, и прочих форм когнитивистской натурализации, достигших своего апогея.

ЛАКАНАЛИЯ является полем, из которого возможно психоаналитическое высказывание и поддержание этого субъективного поля сопротивления любым формам унификации субъекта. Пишут в ЛАКАНАЛИЮ не затем, чтобы получить очередную публикацию для защиты диссертаций. Пишут, потому что не могут не писать и не говорить, не осмыслять, не думать…. Пишут, отнюдь не для изложения готовых ответов на вопросы, скорее для новых вопрошаний, расширяющих поле вопросов. И это движение в радости метафорического схватывания, которым нельзя удовольствоваться раз и навсегда. Отсюда его бесконечность. И этой радостью схватывания хочется делиться с другими на виртуальных страницах ЛАКАНАЛИИ.


Айтен Юран — философ, психоаналитик, участница лакановских семинаров при Музее сновидений Фрейда, автор курса «Психоаналитическая теория и клиника Фрейда-Лакана» (совместно с Виктором Мазиным), участница проекта «Зеленый остров» в Санкт-Петербурге по модели «La Maison Verte» (Paris, F.Dolto), редактор журнала «Психоаналiз Часопис» (Киев), редактор сетевого журнала Лаканалия, автор множества статей по различным проблемам психоанализа. Область теоретических и клинических интересов лежит в поле проблем пространства времени в становлении субъекта, теории психозов, ранних детских нарушений, теории аффектов.

Статьи:

Лаканалия повседневности, №1, сс.53-8
О мяснике, его женщинах и психоанализе, №2, сс.3-8
Картография фобии Ганса или фобия под знаком средств передвижений, №2, сс.32-3
Информация об информации, №2, сс.99-107
О книге Наталии Автономовой «Открытая структура: Якобсон-Бахтин-Лотман-Гаспаров, №2, сс.143-5
Неэкономные траты психического или к вопросу об энергетическом вампиризме, №3, сс.61-7
Путешествие образа в сетях означающих, №3.сс. 75-7
Сбой в повседневности или о 10`58 фильма Вёрджела Видриха «Копировальная лавка, №3, сс.172-8
Визит Жана-Люка Нанси в Санкт-Петербург, №3, сс.125-6
Взгляд на выставку SEXUALITY TRANSCENDENCE, №3, сс.147-53
Слово редактора, №4, сс.3-5.
Окно и взгляд художника, №4, сс.94-104
Повседневность и интерпассивность, №4, сс.33-7
Впечатления (о Германе Нитче в Музее сновидений Фрейда), сс.125-9
Сокрытие взгляда, №5, сс.22-33
В защиту любви, №5, сс.6-13
Преодоление излишка, №5, сс.136-42
О природе женского, №6, сс.53-9
Франсуа Федье, №6, сс.80-2
Пустоты субъекта или S/◊a, №6, сс. 123-30